香港禱告中心通訊
（第四百天：九九年二月份）
啟示性恩賜的考驗
「上帝說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言……見異象……做異夢……他們就要說預言。」（徒2：17-18）
「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作‘說預言’）。」（林前14：1）
「因為你們都可以一個一個地作先知講道（說預言），叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。」（林前14：31）
「不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論，但要凡事察驗，善美的要持守。」（帖前5：19-21）
引言：末後的教會將被主的靈大大澆灌，復興屬靈的恩賜，特別是啟示性的恩賜，雖然聖經正典已經寫成，也沒有人可以增減，但啟示性的恩賜可以讓神的話活現及應用在教會及個別信徒的生命中，所以有它非常重要的貢獻，但一定要小心應用，慎思明辨（林前14：29）
一﹒先知講道（說預言）與先知職事的分別：
說預言是屬靈恩賜的一種（林前12：10，‘作先知’原文是‘說預言’），是對人說的，目的是要造就、安慰、勸勉（林前14：3），最重要是去造就教會（林前14：4），是每人都要切慕（林前14：1），也可以人人都得到信息（林前14：31），但要等候聖靈顯在各人身上，（林前12：7），因祂隨己意運行分給各人（林前12：11）。所以不是所有人都是先知，但所有人都可以求說預言的恩賜（徒21：9）。
先知職事卻是神為教會設立的（林前12：28；弗4：11），目的是要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體（弗4：12），初期教會有先知的設立（徒13：1；15：32；11：27；21：10）。當一個教會領袖經常有從主領受啟示性的信息，也經過印証及考驗，得教會的認定確立，才可以被稱為這教會的‘先知’，若是要成為眾教會的‘先知’，更要被眾教會認同及印証。例如陶恕，Paul
Cain，翟辛蒂，劉竹村，但記着，新約的‘先知’不同於舊約先知，不是啟示正典，是應用正典，所以和合本譯「先知講道」也有它的理據。
二﹒啟示性恩賜的運用：
神在教會設立的，有使徒（開荒教會，宣教恩賜），有先知，有傳福音，有牧師和教師（弗4：11），他們的職事是互相補足，彼此順服，作為隊工去帶領教會（徒13：1-3），這些人負責治理教會，所以所有其他恩賜都應服在他們的屬靈權柄之下，包括啟示性的恩賜，如知識言語，智慧言語，說預言；也包括代禱，敬拜，其他等等的恩賜（彼前4：10；5：5）。
三﹒啟示性恩賜的考驗：（David Pytches）
１﹒聖經的考驗：
當有些信徒在小組或團契中運用啟示性恩賜時，其他的人便要按聖經的標準去察驗，要慎思明辨（林前14：29），那些啟示可以是透過聖經，也可以是在聖經以外，但一定不能與聖經已有的啟示相違背，例如劉竹村牧師在禱告中看見香港教會像一隻大電油罐，信徒努力將水往罐裏倒，但卻倒不滿，因為有很多小洞破口，我們認同這一幅圖像對我們的重要啟示。
２﹒承認耶穌的考驗：
凡靈（啟示的靈）認耶穌是道成肉身的，才是出於聖靈（約壹4：3），所有預言中的靈意乃是為耶穌作見証（啟19：10，NIV譯作「For
the testimony of Jesus is the Spirit of prophecy。」），但邪靈也可以公開承認關於耶穌的真理‘我知道你是誰，乃是上帝的聖者’，（可1：24），所以要加上其他考驗，例如邪靈雖認耶穌，卻出於懼怕（可1：24；雅2：19），又例如要考驗講預言者的生命。（參：第4點）
３﹒不違背福音的道理：
有些人要混亂福音道理，甚至更改福音，所以保羅相當強烈的說，若有什麼人，或天上的使者，說有新啟示，與我們所有的福音不同，他就應當被咒詛（加1：7-9）
４﹒啟示性的生命品格：
耶穌說：「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子，……所以憑着他們的果子就可以認出他們來」（太7：18-20），邪靈不能結聖靈的果子（加5：22-23）當然有些啟示的信息不是啟示者刻意去弄虛作假，而是因為不成熟產生問題，不是false
prophecy（假預言），是poor prophecy（差勁的預言），（Graham Cooke，Developing
your prophetic Gifting，Sovereign World International Book），很多啟示性信息都有人為因素的參雜，最純正的啟示性信息也可能有20%人性的因素（David
Pytches，Come Holy Spirit，Hodder & Stoughton Publishers。）
５﹒預言的應驗：
「先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗」（申18：22），所以正確的態度是在預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現才好。（彼後1：19-21），但有些預言因人的回應而改變，例如因希西加的悔改而使以賽亞的預言要改變（賽38：1-8），或因尼尼微城人的悔改而使約拿的預言沒有發生（拿3：4-5）。
６﹒造就性的考驗：
預言的目的是造就，安慰，勸勉（林前14：3），使人知罪，也使人意識神的同在（林前14：25），「一些叫人懼怕，批判性，無情的預言多數不是出於聖靈」（Bruce
Yocum，Prophecy，as quote from David Pytches，Prophecy in the local church，Hodder
& Stoughton Publishers。）
７﹒共鳴的考驗：
我們都有同一位聖靈，我們是相信「聖徒相通的」，所以為什麼啟示性的信息要由其他信徒去察驗，善美的要持守，惡事要禁戒不作（帖前5：21-22），若有人自以為是先知，卻不肯受測試，他就是最無知的（林前14：37-38），也應被忽視（NIV譯‘就由他不知道吧’作‘he
himself will be ignored’）。
８﹒愛的考驗：
「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，……卻沒有愛，我就算不得什麼（NIV譯作‘I
am nothing！’）」（林前13：2），彼得也有類似的勸勉：「最緊要是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪……各人要照所得的恩賜彼此服事……」（彼前4：8-10）。
總結：
先知Paul Cain曾在一聚會中把一對夫婦叫出來，向他們說：「事情已結束了，結束了……主指示我你們的兒子安穩在主懷中。」，Paul不認識這對夫婦，後來其他同工查問這對夫婦的經歷，印証這信息的重要性：這對夫婦是宣教士，一天丈夫休息準備去打獵，太太堅持他帶兩兒子同去，結果大兒子意外開鎗把小兒子射死了，他們就是帶着這些痛苦內疚心情回美國，現在主竟然透過一位不認識他們的主僕人來醫治他們破碎的心，神的愛是何等奇妙地透過屬靈的恩賜去造就教會。
「所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩地按着次序行。」（林前14：39-40）
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